无常在每一瞬间示现。 认清它，反倒活在了一种事实浪漫中。 它一定包含痛。 但还能感受到痛，比麻木总要好太多了。

情绪是无法被控制的，刻意的力量都会走向压抑。 乐观，厌世。 最终的解药。

苦。不单是造作的苦，理念的苦，欲望的苦，执着的苦。 更多是，被动的苦，轮转的苦，无知的苦。 满足不满足，快乐不快乐，都同样苦。 这是诸漏皆苦的苦，佛陀说的苦。 只要造作还在发生，只要还没有出家，那就是没真的觉得苦，生命观还在凡夫。 没有彻底的出离，就不会有觉悟。

每一个念头，都对应一个执着。 每一次攀缘，都是一次自我的造作。 妄里说妄，习惯了妄。 连法，都不经意成了 ego 的新衣。

离制造自恋的一切事物都远一些。 包括：自拍、回味、无意识的社交、知识的强调。 在沙弥十戒就不允许照镜子了。 佛陀会希望这么做。

俗世，爱的能力。 就是，感受的能力，表达的能力，争取的能力，承担的能力。

去掉世间心的过程，就是修行。 其他，都不是。

我真诚地祝福了旅途遇到的所有人。 也果断地离开了它们每一个人。

有的人_，而有的人_。 人与人最大的共同点，是年龄与外形。

不解释，没期待，都可以。

在与业对抗的过程中。 也许有一种可能：自然规律也是业的一部分。 这份规律，包含激素的旺盛程度和分泌机制。 包括天然爱吃油炸的或是清淡的，以及导致的副作用。 包括性欲望的旺盛或冷淡，以及导致的副作用。 包括更多知道的和不知道的。 也许在不合适的时机，对抗的意义并不大。它更可能会长久地制造矛盾和内耗。 意思是放弃吗？不是，是允许，是心理学的操作。 也就是，融入大海前，先好好作为一滴水。 水该怎样，就允许它怎样。 但也没关系，无常才是规律，水也未必就一定得是水。 最终融入大海，就行。

前天看到的无人机，和一路的牦牛牧主，我想到什么。 我的家乡有大量的农田，但没有无人机，因为这些农田大多是散农，没有集中的经济力量。 那为什么拉萨可以用呢？因为拉萨的公园是公营的，它的钱来自政府，政府的钱来自哪呢？来自市场的旅游业，更来自北京主导的帮助。 就像那些以各省各市命名的道路，它的背后就是来自广袤大地上，无数像我这样的牛马一点一滴攒起来的税收和劳动。 如果它是一个国家呢？像尼泊尔和不丹那样，百姓还会和今天一样吗？曾经那些一百多万像曾经的黑奴一样被随意鞭打和买卖的藏胞今天又过着什么日子？ 他们会热爱自己的噶厦吗？ 这里就不会有青藏铁路，不会有无人机作业，不会有人工智能，不会有制造业，不会有经济繁荣，不会有奴性的解放，甚至不会有现代的大学，信仰都可能处于恐惧与压力的夹缝中。 这就是为什么，藏胞的爱是真诚的。 小小的一张入境准许，隔开了两个世界，一个是政治新闻的世界，一个是务实洋溢的世界。 外面的人进不去，里面的人不在意。 务实的心，本来就不在意。