最近一个月有许多事，有点乱，也不乱。 一、断掉了有根本矛盾的重要关系。 二、断掉了 99% 的血缘关系，并处理了后续。 三、一次次地放下了改造他人的执念，包括未成年。 四、反思了很多，拷问了很多，更勇敢地接纳了。 五、从过度共情往无情上大力纠正，有效果。 六、完全放弃了普渡他人的理想，完全放弃。 七、躁动攀缘的心安静了许多，不愿再多说话。 八、更清晰，更坚定，更无畏，更冷静，更务实。 九、不再浪费时间和注意力，在自心之外。 十、认真观身，逐渐在戒掉最大的欲望。 有一种陌生的平静，一种新的厌离感。

古往今来，有无数的思想家与圣贤。逻辑上自洽的理念有很多，但只有能变成体验的理念才会真的作用于内在，作用于生命，才有意义，才谈得上「开悟」。 所以，不包含实践的理念，称之为精神娱乐更合适。强行用上，那就是自我欺骗，其实没有帮助，活得并不痛快，抖音上这样的人很多。 另外，对「开悟」本身的谈论，大部分就是在妄语，不是废话就是大话。真正那些在实践的人，那些把止观修完再来一遍又一遍的人，总是安静又认真地呆在丛林深处，甚至连手机都没有，哪来与人争论攀缘的心。

如果一段关系，让善于沟通的人被迫冷静，让大方热情的人变得小心翼翼。 那很可能是遇到了回避型。

狮王听到犬吠，不会回头。 这就是狮子吼的高贵之处。

《长部》Cakkavatti-sīhanāda Sutta 中有一个典故，基本上描述了一个社会从黄金时代走向泯灭时代是如何发生的，主要是政治问题导致经济问题，经济问题导致道德问题，道德的失控最终摧毁了社会秩序。 这里的秩序同时指物质秩序和精神秩序，更具体就是在说人群中贪欲、嗔害、杀戮的炽盛的程度，也可以直接翻译为享乐、戾气和攻击性。 如果一个社会中，语言摩擦变得很常见和敏感，那几乎意味着沟通的桥梁断了，语言也不再是思想的载体，而是发射恶意箭矢的弓弩。每个人都穿着无形的铠甲，举着盾牌，对话就是一场场的攻防战。 总之，如果你只是如法行事，却总是感觉到小心翼翼，如履薄冰。那可能真的说明，这个地方就是快完蛋了，油盐不进，滴水不沾。它没有根基，正在精神等死。 怎么办？认清现实，隐，或者逃。 越远越好。

有多少的矛盾，其实仅仅只是因为，互联网上充斥着断章取义的子弹。 怎么办？别参与这种没有意义的战场，一个字都不要。在线下也一样。

科学的尽头，不一定是神学，但一定会遇到一个叫「第一因」的终极障碍。 你可以制造一个无法再被解释的神，比如上帝。这是用人格化的第一因来回答问题。 也可以选择形而上的否定回答，比如缘起性空。这是直接消解问题本身。也就是压根不存在第一因，问题本身就是扯淡。 但你看，无论是哪一种，它的共同点是：意识到了终极的局限，也意识到了这个局限的荒诞和无意义，它希望你放弃、臣服。 是放弃理性吗？不，是精神超越。 科学家体会到了敬畏。 有神论者找到了属于它的归宿和意义。 禅者臣服于空性，收获了无边的自由宁静。 科学的终点，啥也不是，是生命态度。

承认自我的主体性，和无我。是两种截然相反的生命观，截然相反的叙事风格。 承认自我，我就得经常赞同你的观点，欣赏你的不一样，夸你好看还那么有魅力，怜惜你的悲痛经历... 总之我得像一个温柔全能的贴身保镖一样保护你的自我、自尊，保护你精神世界的那个「我」。 我也希望被你夸一句 nice people，然后在不经意间从你那里得到我想要的，得到了就得到了，其他的我并不怎么关心，情绪价值就是我的社交货币。 那如果我来说，你的观点就是妄念，它要么是二手的要么是无意识的，你的独特感只是你的自以为是，你只是自恋与全能自恋的区别，你的担心和焦虑也大部分都是莫须有和庸人自扰... 同时你还慕强又傲慢，还做不到对自己诚实，活得拧拧巴巴还矛盾。 应该会换来你的一句：爹味太浓快滚开。 只是个段子，这个小段子里的「你」完全可以替换成「我」，也就是自己与自己对话作为一种精神鞭策。 独特有效的精神力量只能从内部颠覆，只能从内部生效。这是一个艰难又极度个人化的事，它不该也不能作为武器参与到外部世界，它只能用来「破」自己和「立」自己。 而社会化需要自我，那就假装承认呗。 这甚至对出家人也不例外。

正气，或者说力量感，是需要在无人之处的一次次坚守换来的。 戒律也是，它要在别人看不到的地方下功夫，也就是自己心里。

很多人混淆 Egoless 与 Anattā。 拉丁语的 Ego 就是代词「我」，但它的文化语义在很早就被弗洛伊德赋予了「人格化自我」的心理学含义。 什么意思呢？ 比如说这个人太自我（egocentric）了，就是说他太以自我为中心了。说这个人很无私（egoless），就是说他的自我比较平静内敛没那么自以为是，甚至会考虑他人多过自己。 巴利语 Anattā 中的 Attā 本来是灵魂、意志、本质的意思，在佛法中（用在人身上）它更多指的是涌现出的「自我意识（意志）」，否定前缀 An + Attā 翻译过来等同于 Non-Self，用在人身上它代表的是对自我意识（意志）的否定。 通俗地说，无我的意思近似于：现象就是条件的聚合，条件也是条件的聚合，现象没有本质。连那个叫「我」的体验也是假的，它是五蕴堆叠涌现出的连续现象，也没有本质。 两个词汇的语义、哲学根基、终极目标，都是截然不同的，无法互相代替。

我要慈悲，我想要慈悲，我应该尝试学习慈悲。 都是病句，现象是学不来的。 无我，是慈悲的必要条件。 我们应该学习和练习，走向无我。

面对、理解、接纳、处理、放下。 这或许就是唯一的出路。

结构性矛盾，就是无法消除、不可调和的矛盾。 这种矛盾无法被解决，只能被管理，而且是以牺牲为代价。 就像羚羊与狼之间的矛盾。 就像世界弱肉强食，只能有一个流氓头子，中国想上位，中美就有结构性矛盾。 就像亲密关系，自我价值的交换游戏，如果一个人没价值或不愿意或者完全不懂得提供价值，这种关系就无法持续，两人就存在结构性矛盾。 就像家庭教育，抚养人是孩子事实上的社会壁垒代理人，成为了孩子自我与外部世界碰撞的夹心层，两端角色就包含了一半的保护和一半的对抗，这也是结构性矛盾。 世间的苦楚，有多少来自于无法回避的结构性矛盾。个体与社会、本能与文明、捕食者与猎物… 这些张力又是存在基础，又是痛感源头。 只是看到生命在宏大结构下的被动与受困。 我释怀了。

好东西，就是不会制造焦虑、懊悔、冲突、压迫的东西。 比如：价值投资、不说谎、不恶语相向、不用盗版、不 Judge、不比较、不八卦、不纵容、不放逸、不敷衍、不逃避、不攀附、不做作、不贪得无厌... 凡是主动积累健康、秩序与善意的事，几乎都不会带来焦虑与懊悔。 这也是八正道，和戒律的基本意义之一。

髋积液一个多月了，一条腿盘不起来了。 现在走哪，都是一盘一放。 左边看像混社会的精神小伙。 右边看像刚出来的社会大哥。 正面看，像雕塑里的大乘菩萨。

中国的文化底色其实是从上到下的务实，甚至务实得过度，过度地忽略了务虚的部分。这和农耕文明、文化传承有很大关系。 快阅兵了，应该会有许多形式主义的观点。但务实者关注的是自己认为的结果，或者说他的维度的务实。其他的，他并不在乎。

大部分人对于「生命是苦的」要么不认同，要么「灵活认同」。认不认同主要看他们在社会上处于一个什么社会阶级，条件。 人们怕死，怕痛，人们需要一个叫天堂的概念，而不是一个叫无我的生命观去瓦解恐惧。 对多数人言，涅槃，听起来不是浪漫，而是恐怖，是反人性的。 所以宗教永远有市场，永远不纯粹，永远掺杂下流。

如果在一段沟通中，经常需要对方使用比喻，那很可能对方是在「向下兼容」。

「先别急着做些什么」比「赶紧做点什么」更需要勇气。