会杀人的菩萨
碎碎
清风念
停下「我觉得我还缺什么」。
是唯一的，自由。
thread3 小时前
相遇，即是恩典。
无一例外。
thread1 天前
想蕴（思考）是受蕴的思维合理化。
行蕴（意志）是想蕴的行动表达。
它永远无法描述：事实是什么。
它只能为「我舒服」或者「我不舒服」编造自洽的逻辑。
也就是：当我们尝试解释情绪，其实永远都在强化一种毫无异议的偏见。
这其实是，在变相强化自我的叙事结构，也就是对自我的认同会更加深入。我执更强烈。
思维绝非一种真实，而是基于「自我本位」的偏见。尝试把这些写出来，就能轻易地发现，这些概念与符号串起的词汇和描述，全部都是相对的，而那个用于被参照的坐标，就是「我的感受」。
这样的模式让「自我」稳固，让生存策略合理化。
也可以知道，当问「你为什么喜欢我」，这份解释只会指向解释者的匮乏、缺口、偏好、需要、经验、潜意识、投射、业，而不会和外部对象有丝毫关系。
对「受」的觉察，是唯一的关键，它决定了业会不会发生。它就是业的开关。
这是一个非常重要的节点：心甘情愿地，不再相信头脑的语言。
这种心甘情愿，在一种相对中，让它无条件地放弃。
放弃头脑，放弃意志，放弃「为什么」。
thread1 天前
情愫，犹如跳蚤。
thread2 天前
Tikkhapaññā 翻译过来是：慧根极利。
汉传佛教有个不完全近似的本土词汇叫：世智辩聪。
当然这个词描述的是障碍的一种表现，而非原因。
佛陀也表达过类似：利根有利根独特的障碍。
特征是：聪明、归纳推理快、善分析、高度敏感、观察锐利、反应敏捷、迅速理解、表达无碍、想蕴极强。
会造成：想蕴，也就是思维世界的过度膨胀，成为认知防御、生活策略、情绪处理、自我认同、自我稳定，的强大源头。
表现上：所知障、Judge 频繁、没耐心、优越感、情绪波动大、心理压力频繁、难实修、无收益、正念或觉知难度很高。甚至只是世间单纯的情绪处理都会有问题。
技术上，要特别地对治：
1. 极大概率不适合禅宗，会强化「想蕴」，会很危险
2. 只要有机会，就应该大量练习 śamatha，大量练习「止」
3. 修四念住时，观心，会非常非常容易变成「思考心」，就又去强化了「想蕴」。所以身、受是最适合的，和隆波帕默的建议一样：花更多更多精力，观身和受，不断练习
每个个体的结构差异都很大，即便是这些文字，也都包含了无法量化的模糊。
每个人应该靠实践，探索那条独特的路，甚至宗教之外。
thread4 天前
思维过快的特点，会把「极快的思维识别」误解为「正念」，把「标签归纳」误解为「体验」。
其实那是识蕴在高速运作，它在自己认自己，而不是在观察「受」。
所以，一开始，一定要慢下来。
用 3 倍的时间吃一顿饭。
吃饭太难，就慢慢喝一杯水。
thread4 天前
thread5 天前
除了觉性，没有任何值得追随。
thread6 天前
身体坐不住，要站起来，要走一走，因为它想逃离某种感受。
心总想做选择，纠结于做选择，焦虑于做选择，它总是停不下想要去计划、思考、行动、掌控，因为它想逃离某种当下。
这个当下，可能是自我认为受到了伤害，也可能是单纯的寂静。
寂静，让心没有了可以抓取攀缘的对象，自我无法证明自己的存在，所以想逃，想回到熟悉的模式里去。
某种角度，这比受伤或膨胀更为难熬，它正在直观地面对真相，就像那个对深渊的凝视，是任何一种智慧生命最深入的恐慌。
心理结构与精神分析在这里已经没有了意义，甚至略显荒谬。
唯一，唯一，能做的，就是，凝视。
如果没有能力，那还是要，
心甘情愿，回到呼吸。
只需要三十秒，就足以短暂地瞥见一抹存在的真相。
thread6 天前
风，被关在密室里，会立即死亡。
但遇到森林，山谷，它可以慢慢停下。
想调伏风，要创造合适的森林，找到合适的山谷。
thread6 天前
在注意力无缘可逃的绝对寂静中。
闭关，就发生了。
thread1 周前
这一年都快结束了，在世俗各种情里缠绕了很久，也陷在思辨的海洋里太久。
到今天，最大的变化，是，开始享受呼吸了。
而且是最近才发生的。没事就会想回到呼吸，有事也倾向于回到呼吸。欲望来了走了满足没满足都想回到呼吸。
观的力量也在增长，卡顿感明显变多了。
不再有一种「任务」般的压迫感，不再有「该做没做」的焦虑，这对一个极度 NFJ 的人来说，无比的难得。
也得益于某个网络博主的禅修分享，使我猛然意识到细微的自律，或者说自然的行为，其实是生命态度的直接体现。
也就是，那些无需刻意而已经融入习惯的事，就是态度的底色。
我在自己的态度中直接看到了逃避、敷衍、自欺。
同时也在有限的头脑中看到了它的局限，与某种不可能。
所以，回到呼吸。
thread1 周前
路上遇到一位来自中国的净土居士。
在蓝毗尼捡了好多天的垃圾了。非常质朴的一个人，身着朴素，言谈诚恳。几乎没有任何专业或学术的词汇，但能明确感受到，他活得相当诚实和认真。
对自己的信仰非常虔诚，能通过他的行为行动，感受到很强大的「菩提心」，或者说一种愿望，种种行动都在释放这种愿望的力量。
他告诉我，福报来得很快：开突突的、卖冰激凌的、守门票的警卫，都对他免费恩惠。
提起一些根本性的环保问题，他也能很好地用「福报」和「资粮」来自洽。
想起在宗萨的《朝圣》里有看到过一些朝圣的建议，但第一次看到真的有人在做，而且做得如此认真，如此享受，如此踏实。
我有一些惭愧，把太多的心用在了分析上，用在外在执取上，用在内在纠缠上，不再简单也不再干净，不算麻木但倍感疲惫。
想做一个再普通不过的普通人，把知道的全扔掉，把要求的全放下。
临别前，我毫无保留地祝福了他。他就正在他的净土里，这就够了。
thread1 周前
如果修持有失败，它会来自：
对欲望不诚实，
抗拒不接纳，
基于恐惧而逃避外缘，
从不观察。
thread1 周前
抗拒，这种力量。
会自然地把一堆散乱、抽象的念流，
在无形中，创造为一个不可抗拒的实体。
它就有了力量，力量表达为执着。
抗拒的反面，认同，也完全一样。
thread1 周前
纠结时。
比选什么、去哪里，更重要的是：赤裸的诚实。
诚实、观察，不压抑、不投入、不逃避，就是最强的解咒。
让业流动，看业流动。
thread1 周前
如此刻。
企图心，自然放下的时候。
有一点点 tadaṅga-nibbāna 的味道。
这种放下，对我很珍贵。它只能自然发生，一丁点多余的「想要」都会让它瞬间消失。
特别是那个「想要求道」的心。
甚至「想要保持它」的那个心。
一个本身就存在的东西，拼尽全力也不可能得到。
在某些特殊的阶段，开悟、证悟，也会成为烦恼。甚至成了妄想症。
困在一个自己制造的精神漩涡里，又去为困境找答案，一个道，一个没得道的我，一个求道的轨迹，我我我，就在那里循环运作、卡顿。
有那么一点荒诞。
thread1 周前
thread1 周前
thread1 周前
thread1 周前
每个独特的体，都有特别的道。
呼吸间的道，念之间的道。
显得繁杂的仪轨声音，造了攀缘，又执识蕴，概念与群体的负担压得有点烦闷。
索性走出来，拔掉蜘蛛网，系上新哈达。
这一刻，人潮汹涌，却异常平静。
悉达多去了森林里，在那时，他只能去森林里。
thread1 周前
原创
无我不是 Egoless中文
而是 Anattā
