名师不会红，因为从不喂养自恋。

鲜衣，怒马，少年郎。

人，不是在经历事实，而是在经历自己的精神创造。 任何一种角度、解读、感受，都是这样的创造。

道德、暗合，就是一种创造共识，但并非真相。

没有真相。 真相就是，一切都是现象与偏见。

孔夫子很早就知道了：求仁得仁。

出离心，就是道法的初心。

亚洲大陆的另一端，已经深夜了。

一个人，一双腿，又要走多远，走多久，才能与自己在一起，与天地在一起。

六字真言，又会吹向哪里？

从人格来说，还未曾遇到任何一位及格的大陆华人。

只有遍地的巨婴，与不同病症的精神患者。

快感，来自滤镜。 滤镜，来自投射。 投射，来自匮乏。

匮乏，来自无明。

无无明，故，无老、死，亦无老、死尽。

觉醒之能力，是为佛。 觉醒之道路，是为法。 将自我身心投入者，是为僧。

— 佛陀

真诚之上，还有一种姿态，叫慈悲。

维持适当的幻觉，尊重彼此的软弱，为困境找实际的出路。

愿，众有情，离苦。

一个白人女孩要去 10 日内观了。

问我：Duḥkha 就是 suffering，对吗？

很遗憾。Happyness also Duḥkha.

枷锁，就是精神创造中的，运行模式。

有：后悔、忧虑、目光、完美、应该。

还有更多，所有印证、确认、强调自我的模式，都是枷锁。

这在世间，与出世间，都成立。

付出者对付出的贪着，就会激发收获者对索取的贪着。

这就是，道不轻传，的原因。

菩萨要面对世人，而阿罗汉要面对的，是出世的人。

阿罗汉，是征战沙场的将军。是骨架、消瘦、迅猛、有力。

这就是骨骼清奇。

空性就是打脸一切对空性的理解。

广袤之心，友善之辞，以慈悲根性奉献终生。

— 佛陀

如果一个人有百分百的边界感，起心动念中都没有侵犯边界的念头。

TA 很可能就是证悟了。

就如，弘一法师。

如理作意，就是审慎、观察、不自欺，以三法印经受一切。

在所有的精神创造中，都如理作意。就是，善护念。

出离，是极大的善法。

Buddha never created any religion.

无批判，是断分别。 无评判，是断认识。

感受阳光雨露，不是活在当下。有名字，有描述，头脑已经先于一切在工作了。

观察感受本身，才能在当下。

也就是，名色法的名法。精神活动只能被观察，无法被信任。

只要一个人还在被注意力的散乱所困，所支配。 TA 就没有得道。

什么是散乱？一切的思维、情绪，一切的精神活动，都是散乱。

感知到无认知的当下那个瞬间，就是见道的瞬间。

注意力只能被观察，不能被彻底控制，控制只会导致压抑和反噬。

这就是道。

情绪是信使，而非仇敌。

苦、集、灭、道，是在一个个瞬间发生的。

正如，苦、集、生、造，也是在生活中持续流转的。

定的一瞬间，观的一瞬间，觉悟就在发生。 生的一刹那，造的一刹那，无明就在眼前。

开悟，就不是一种持续的思维状态。 而是连续不断的，止，和观。