名师不会红,因为从不喂养自恋。
鲜衣,怒马,少年郎。

人,不是在经历事实,而是在经历自己的精神创造。 任何一种角度、解读、感受,都是这样的创造。
道德、暗合,就是一种创造共识,但并非真相。
没有真相。 真相就是,一切都是现象与偏见。
孔夫子很早就知道了:求仁得仁。

出离心,就是道法的初心。

亚洲大陆的另一端,已经深夜了。
一个人,一双腿,又要走多远,走多久,才能与自己在一起,与天地在一起。
六字真言,又会吹向哪里?
从人格来说,还未曾遇到任何一位及格的大陆华人。
只有遍地的巨婴,与不同病症的精神患者。
快感,来自滤镜。 滤镜,来自投射。 投射,来自匮乏。
匮乏,来自无明。
无无明,故,无老、死,亦无老、死尽。
觉醒之能力,是为佛。 觉醒之道路,是为法。 将自我身心投入者,是为僧。
— 佛陀
真诚之上,还有一种姿态,叫慈悲。
维持适当的幻觉,尊重彼此的软弱,为困境找实际的出路。
愿,众有情,离苦。

一个白人女孩要去 10 日内观了。
问我:Duḥkha 就是 suffering,对吗?
很遗憾。Happyness also Duḥkha.
枷锁,就是精神创造中的,运行模式。
有:后悔、忧虑、目光、完美、应该。
还有更多,所有印证、确认、强调自我的模式,都是枷锁。
这在世间,与出世间,都成立。
付出者对付出的贪着,就会激发收获者对索取的贪着。
这就是,道不轻传,的原因。

菩萨要面对世人,而阿罗汉要面对的,是出世的人。
阿罗汉,是征战沙场的将军。是骨架、消瘦、迅猛、有力。
这就是骨骼清奇。
空性就是打脸一切对空性的理解。
广袤之心,友善之辞,以慈悲根性奉献终生。
— 佛陀
如果一个人有百分百的边界感,起心动念中都没有侵犯边界的念头。
TA 很可能就是证悟了。
就如,弘一法师。
如理作意,就是审慎、观察、不自欺,以三法印经受一切。
在所有的精神创造中,都如理作意。就是,善护念。
出离,是极大的善法。
Buddha never created any religion.
无批判,是断分别。 无评判,是断认识。
感受阳光雨露,不是活在当下。有名字,有描述,头脑已经先于一切在工作了。
观察感受本身,才能在当下。
也就是,名色法的名法。精神活动只能被观察,无法被信任。
只要一个人还在被注意力的散乱所困,所支配。 TA 就没有得道。
什么是散乱?一切的思维、情绪,一切的精神活动,都是散乱。
感知到无认知的当下那个瞬间,就是见道的瞬间。
注意力只能被观察,不能被彻底控制,控制只会导致压抑和反噬。
这就是道。
情绪是信使,而非仇敌。
苦、集、灭、道,是在一个个瞬间发生的。
正如,苦、集、生、造,也是在生活中持续流转的。
定的一瞬间,观的一瞬间,觉悟就在发生。 生的一刹那,造的一刹那,无明就在眼前。
开悟,就不是一种持续的思维状态。 而是连续不断的,止,和观。