坏消息是，你在空中坠落，没有什么东西可以抓住，也没有降落伞。
好消息是，根本就没有地面。
风，被关在密室里，会立即死亡。
但遇到森林，山谷，它可以慢慢停下。
想调伏风，要创造合适的森林，找到合适的山谷。
这一年都快结束了，在世俗各种情里缠绕了很久，也陷在思辨的海洋里太久。
到今天，最大的变化，是，开始享受呼吸了。
而且是最近才发生的。没事就会想回到呼吸，有事也倾向于回到呼吸。欲望来了走了满足没满足都想回到呼吸。
观的力量也在增长，卡顿感明显变多了。
不再有一种「任务」般的压迫感，不再有「该做没做」的焦虑，这对一个极度 NFJ 的人来说，无比的难得。
也得益于某个网络博主的禅修分享，使我猛然意识到细微的自律，或者说自然的行为，其实是生命态度的直接体现。
也就是，那些无需刻意而已经融入习惯的事，就是态度的底色。
我在自己的态度中直接看到了逃避、敷衍、自欺。
同时也在有限的头脑中看到了它的局限，与某种不可能。
所以，回到呼吸。
抗拒，这种力量。
会自然地把一堆散乱、抽象的念流，
在无形中，创造为一个不可抗拒的实体。
它就有了力量，力量表达为执着。
抗拒的反面，认同，也完全一样。
如此刻。
企图心，自然放下的时候。
有一点点 tadaṅga-nibbāna 的味道。
这种放下，对我很珍贵。它只能自然发生，一丁点多余的「想要」都会让它瞬间消失。
特别是那个「想要求道」的心。 甚至「想要保持它」的那个心。
一个本身就存在的东西，拼尽全力也不可能得到。
在某些特殊的阶段，开悟、证悟，也会成为烦恼。甚至成了妄想症。
困在一个自己制造的精神漩涡里，又去为困境找答案，一个道，一个没得道的我，一个求道的轨迹，我我我，就在那里循环运作、卡顿。
有那么一点荒诞。
诺大的横河平原。
Namo buddhaaya.
#nepal
牧牛者。
#nepal #lumbini
除了觉性，没有任何值得追随。
在注意力无缘可逃的绝对寂静中。
闭关，就发生了。
路上遇到一位来自中国的净土居士。
在蓝毗尼捡了好多天的垃圾了。非常质朴的一个人，身着朴素，言谈诚恳。几乎没有任何专业或学术的词汇，但能明确感受到，他活得相当诚实和认真。
对自己的信仰非常虔诚，能通过他的行为行动，感受到很强大的「菩提心」，或者说一种愿望，种种行动都在释放这种愿望的力量。
他告诉我，福报来得很快：开突突的、卖冰激凌的、守门票的警卫，都对他免费恩惠。
提起一些根本性的环保问题，他也能很好地用「福报」和「资粮」来自洽。
想起在宗萨的《朝圣》里有看到过一些朝圣的建议，但第一次看到真的有人在做，而且做得如此认真，如此享受，如此踏实。
我有一些惭愧，把太多的心用在了分析上，用在外在执取上，用在内在纠缠上，不再简单也不再干净，不算麻木但倍感疲惫。
想做一个再普通不过的普通人，把知道的全扔掉，把要求的全放下。
临别前，我毫无保留地祝福了他。他就正在他的净土里，这就够了。
纠结时。
比选什么、去哪里，更重要的是：赤裸的诚实。
诚实、观察，不压抑、不投入、不逃避，就是最强的解咒。
让业流动，看业流动。
公交车真香。
7 个孩子，我只买了 5 个冰淇凌。
于是孩子们茫然了起来。
我问他们：如果你们不愿意分享给自己的朋友，我为什么要分享给你们？
有了翻译，孩子们分享了。
但又开始乱丢垃圾了。
#nepal #lumbini
Sabbe tumhe sukhitā bhavantu. May you all be well.
#nepal #lumbini
身体坐不住，要站起来，要走一走，因为它想逃离某种感受。
心总想做选择，纠结于做选择，焦虑于做选择，它总是停不下想要去计划、思考、行动、掌控，因为它想逃离某种当下。
这个当下，可能是自我认为受到了伤害，也可能是单纯的寂静。
寂静，让心没有了可以抓取攀缘的对象，自我无法证明自己的存在，所以想逃，想回到熟悉的模式里去。
某种角度，这比受伤或膨胀更为难熬，它正在直观地面对真相，就像那个对深渊的凝视，是任何一种智慧生命最深入的恐慌。
心理结构与精神分析在这里已经没有了意义，甚至略显荒谬。
唯一，唯一，能做的，就是，凝视。
如果没有能力，那还是要，
心甘情愿，回到呼吸。
只需要三十秒，就足以短暂地瞥见一抹存在的真相。
具象化。
如果修持有失败，它会来自：
对欲望不诚实， 抗拒不接纳， 基于恐惧而逃避外缘， 从不观察。
世界和平。
#lumbini
磨刀石。
每个独特的体，都有特别的道。 呼吸间的道，念之间的道。
显得繁杂的仪轨声音，造了攀缘，又执识蕴，概念与群体的负担压得有点烦闷。
索性走出来，拔掉蜘蛛网，系上新哈达。 这一刻，人潮汹涌，却异常平静。
悉达多去了森林里，在那时，他只能去森林里。
寂静之地。
#nepal #lumbini
迦毗罗卫，东门。
2618 年前，29 岁的乔达摩 · 悉达多，从这里，走出王宫，进入森林。
从此，没有了悉达多。
