今天是国王诞辰，举国放假，但 Phra KK 依旧来到了 MONK CHAT OFFICE ，按照他的话说：“我真的很喜欢做这样的事情，向人们普及佛教、宣扬佛法，并教授实际的方法让每一个普通人都可以在日常生活中修行”。

KK 确实热情、睿智和一点点略带俗套的风趣，在结束时我们还探讨了一些关于《心经》 中 “物质生灭与时间” 的话题（How do you feel about "time no exist"?），但对我来说更重要的收获是：在这短暂不足一日的学习中我得到了对 “内观”、“冥想”、“正念” 这些概念明晰的认知。

#痛苦（Suffering）

这是一个老生常谈的话题，事实上无论是大乘小乘金刚乘、日本泰国尼泊尔，大家都秉持一致的以 “四圣谛” 为基础解释的观点：

1. 人的痛苦均来自于贪（欲望）、瞋（憎恨）、痴（无明）
2. 我们能够通过修行来扫除这些 “毒素”，从而消灭痛苦
3. 痛苦被消灭掉后（也就意味着我们看到了生命和世界的 “真相”），则我们本身就是愉悦的、幸福的，即：无痛苦 = 幸福 = 觉悟 = 成佛 = 涅槃

为了防止一些词汇产生误解和偏见，你可以阅读我之前对《心经》的现代翻译版本 《午夜牛逼症》 ，这篇文章同时简单且尽量准确地阐述了佛教的基本教义。

而冥想或正念，是一种控制意识的修行方式，使我们的心态、情绪保持平和，从而衍生出更多的慈悲心、同情心、宽阔的心境，和更有实际意义的对当下的专注力。

实际上大部分宗教都包含冥想的传统，像中国道教的 “太极”（TaiChi）、基督教的 “默观”（Contemplation）、印度教的 “瑜伽冥想”（Yoga Meditation）、伊斯兰教的 Tafakkur 等等，如今冥想已经完全走进世俗，你可以理解为这是一种减压技巧，也是一种让自己在精神上变得更强大的方法；甚至可以粗暴地说：你去健身房是为了锻炼身体，获得更好的身体健康，而冥想就是锻炼精神，获得更好的精神健康。

#冥想（Meditation）

把注意力全部倾注到一个点上的，不进行任何思想活动的专注训练，通过极度专注，去除杂念，把情绪、精神波动归零，回归平和、稳定。

冥想可以得到的实际作用是：缓解焦虑，减轻压力、调节情绪，让心平静下来（peaceful）从而感知喜悦（因人而异）。

我将其称之为：Focus in the null。

null 是 JavaScript 中的基本数据，代表 “零值”、“空”、“无”，但 null 并非 JavaScript 数据的 “初始化状态”，冥想里的 null 更像是一个指向空的指针，两者的运作方式不谋而合：从我们出生开始，我们就注定了永远无法让思考停下来，我们的大脑永远在运行，即遍是在睡觉时，如果某一天某一刻我们想要清空大脑中的所有念头和意识，我们不得不用一个其他的东西占满它，并让它时时刻刻想着这个东西，而这个东西就是我上文所说的 null。

当我们的大脑中时时刻刻想着一个固定的、简单的事物时，那些 “杂念” 就无法占用我们的计算资源（大脑）了，从而达到了 “专注”、“心无杂念” 的目的，想象一下，你不是也有很多时候在投入自己热爱的事物时，进入到 “心流” 的状态。

关于 null 的具体，在网上可以找到 许多专业且有效的方法论 ，绝大部分的方法都围绕着 “呼吸” 展开，我想大概是因为呼吸是最容易捕获且无法割离的事务。

在具体的实践过程中，我得到以下启示：

1. 我需要编织任何一种简单的想象用于吸引全部的注意力，并不断重复（无论 null 的具体形式是什么，null 的本质就是那个 “简单的想象”，念珠的计数、呼吸的频率、光影的幻想... 什么都可以
2. 意识游离（走神）是最常见最容易发生的问题，这几乎在所有修行者身上都是常态，别担心，如果意识跑偏了就把它拉回来，不要试图抓住、进入任何想法和念头，想法来了就让它走，继续回到自己的想象（和迷幻药类似的效果
3. 舒适的物理环境非常重要，之所以冥想需要闭上双眼，也是为了关闭 “视觉” 这个最大的意识通道，外界不规则的物理干扰总会导致意识游离，所以要尽量选择一个可以长久保持的条件，如：
   1. 舒适的坐垫和坐姿（避免坐不稳、腿麻、屁股疼
   2. 适宜的温度（避免太热或太冷
   3. 尽量无噪音（白噪音可以，合适的 BGM 也可以
   4. 没有蚊虫和危险（一个蚊子盯过来人直接就坐不住了
   5. ...

#正念（Mindfulness）

觉察、专注当下的事物，但不作出任何评判；吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。 当然也可以进行思想活动，比如专注写文、编码、玩游戏等等。

正念可以得到的实际作用是：发掘痛苦之源，夸张地说，彻底的正念可以解除一切痛苦。

正念更像是冥想的超集，它可以包含冥想，是一种更加广义的修行方式，它可以在任何时候、任何地点、任何形式进行，而冥想则需要一个相对安静的环境，以及一个相对长的时间段。

我将正念称之为：Focus in the moment。

我的认知中，其想要实现的目的是：以高维度的超我作为客体观察本身的自我，“超我” 是 “自我” 的宿主之神，“超我” 就是那个第一理性的计算机，在经历任何事物的瞬间像调用一个 function 一样不断运行它，当下遇到问题，当下觉知问题，当下解决问题，当下涅槃，当下解脱，当下就是离苦极乐。

我来解释一下怎么做：

专注是非常容易理解的，和冥想类似：如果意识跑偏了就把它拉回来，不要试图抓住、进入任何闪跳的想法和念头。

不做评判的意思是：放下一切分别心，全然地接纳当前发生的一切。

比如，当你正在练习正念或冥想时，你听到邻居在吵架，如果这个时候你的心里冒出一个念头：“这家人太烦了，真吵”，这就是 “评判”。而如果你想的是：“隔壁在吵架，我听见了，声音就在那儿”，这就是 “不评判”。

“不评判” 的意义在于：避免我们的情绪、念头被 “评判” 本身控制和影响，如果这一步都过不去，正念很难继续进行下去，同时 “不评判” 本身也是主动的 “自我察觉”。

上文有提到过：我们的大脑永远不会停止工作，按照时间线排列它不是在内疚过去就是焦虑未来，这是人在自然、社会的生存属性决定的，你可以理解为 “由于每台计算机诞生之初它的使用场景就注定了，所以它一定会有一套预装的操作系统”，而这套预装的系统就是我们大脑中的意识，如上所述，这套意识总在思前想后，唯独无法存于当下，而当这套意识系统的输入无序或数据负载过高时，就会发生宕机（焦虑、抑郁、精神亚健康、无幸福感...）

而我们要做的，就是像 Mac Safe Boot 做的那样，将我们的意识引导至另一个维度的空间，在这个空间里，我们可以完整地观察、觉知我们原本的系统的所有组成（情绪、念头、动机）甚至硬件（肢体、呼吸、心跳），体会它、检查它、修复它；这就是 内观（Vipassana） 。

让我们来花点时间想象一下：

堵车

堵车时，你会烦躁不安，因为你想要快点到达目的地；当你产生 “要快点到达目的地” 的想法时，“快点到达目的地” 这个念头就会成为你的主宰，使得你一旦堵车，就会焦虑不安，换句话说，你的情绪被这个念头控制了。

洗碗

洗碗时，你想要赶快洗好，如果这件事情必须做且无法逃避，你就会焦虑不安或者烦躁；洗碗是一种重复性的无趣的活动，而电视、手机、游戏会产生更多的多巴胺刺激，因此，“逃离” 的想法是因为你无法从当下的事情里面获得乐趣，你想逃离到其他可以让你的大脑更容易获得快感的事情上。 而一旦这种逃离受阻，你就会痛苦。 比如对学习一点兴趣都没有的学生，他学习完全是迫于家长或者升学的压力，他无法逃离，因此他会很痛苦。

因此，正念最重要的一点，是可以帮助我们发现那些隐藏在事件背后的欲望，正是这些欲望不断地吸引、控制着我们。

那么，在正念的帮助下，你会发现，所有引起你痛苦的事情，都是因为一个念头的问题，比如：

• 想要快点到达目的地，而无法实现时就痛苦
• 想要更加刺激的体验，而无法逃离时就痛苦

相反，如果你能做到完全专注当下，不作评判，开车就是开车，洗碗就是洗碗，你就不会想着逃离当下，就像是你很难在打游戏时想要逃离、写文章时想要逃离。

正念就是让你通过专注当下，发现那些隐藏在背后的动机（欲望），从而让你不再被它们所控制，从而获得解脱，消除痛苦。

因此，当你开始在生活里面全面地实践正念时，表达为想要逃离的那件事情，就是需要你正念的事情。你会发现那些隐藏在背后的主导力量，正是这些东西，不断地扰乱着你、调动着你，使得你焦虑与不安。

通俗地说：“正念” 的结果几乎等同于 “心流”、“入定”，这是和大部分生活常态完全相反的状态，也是所谓修行要做的事。

关于正念的具体，网上也可以找到 许多专业且有效的方法论 ，我这里就简单贴出 KK 今天教授的一些概念：

1. mindfulness of body 躯体正念
2. mindfulness of feeling & emotion 感受与情绪正念（受）
3. mindfulness of thought + thinking + mind 思虑正念（想）
4. mindfulness of mind object 心法正念（行）

#回到标题

自举（Bootstrapping） 在计算机领域的意思是：使用编译器或解释器来编译或解释它本身的过程，衍生的含义有：“pull oneself up by one's bootstraps”，大白话说就是：自力更生，自己造自己。

正念就是自举，正念就是自己造自己，自己救自己，自己是自己唯一的神。

#BTW

• 现代心理学和佛教的某些概念同名，但目的不同、解释不同、方法不同，有歧义或不准确都符合预期
• 大部分西方人对佛教几乎没有什么了解，而世俗国家的东方人更多都只了解佛教的形式
• 昨晚我只睡了一个小时，但课程非常有趣，我很享受
• 练习步行正念的过程中，我发现自己的呼吸非常浅，我想这是焦虑的表现
• 练习步行正念的过程中，由于太困我差点摔跤了
• 由于下午我在睡觉，所以错过了非常重要的一节关于世界宗教的课程
• 如果时间充裕，我希望再将这篇文章翻译一篇英文的版本

如果你也想尝试，那我们一起，就现在，从感受呼吸开始。

（完）