慈心就在这里，在一个眼神里，一句语言里，一次原谅里，一次宽恕里。

慈心是紧绷的缓释剂，也是「法」流动的窗口，慈心让缘成为缘，让不可能成为可能。

慈心，就是时刻准备好，准备好面对所有的人和事，准备好面对、承受、接纳、宽恕一切评判攻击矛盾激化对立争斗的可能。准备好经受并穿透他人的挣扎、愤怒、戒备、焦虑、无助、犹豫，徘徊、退却的表象，当下穿透，看到他内在的创伤与无助。

既然时刻都准备好了，那么慈心就是真心。

当下住慈心，当下摆脱自我，当下解脱，当下辽阔。这也便是「见众生」。

有没有可能自我暗示或者自我欺骗「我有慈心」？有，那就是「隐忍」，继而「我慢」。

因为始终有个「我」和「你们」不一样，所以才有作出宽恕的对象和被宽恕的对象，所以「你们」最好满足「我」对「被我宽恕后的你们」的期待。 （这就好像是 “我他妈已经对你这么好了，你还想怎样！你们怎么不来对我慈悲一点？！”）

所以，慈心也无法伪装，因为烦恼始终存在。 那个「我」骗不住别人，也骗不了自己。

你在路上孤独吗？你的孤独也可能就伴生着这样的傲慢。

有慈心的法，是温柔的引导，心甘情愿地让戒律或约束成为老师。

没有慈心的法，是苛刻的指责和不接纳，再精美的袈裟和 title 也会让人避之不及。

法有区别吗？没有。但是说法者有区别，传递法的渠道有区别，他人感受到的温度有区别。

如果无法把听法者看作自己的兄弟姐妹同根血脉，或者始终有个「强大博学的我」在讲法，闭嘴才是最好的选择。

说到底，彻底的自我接纳就是慈心的必要条件，对他人没有要求的唯一办法是对自己没有「要求」，允许「一切」，没有要求就是唯一的要求。

如果「自我」自己就能解脱自身，那任何一种成功学或者「心灵导师」就够了。事实上呢？够了吗？永远够不到，倒是够多的。

「法」就是「法」，彻底的法，解决彻底的问题。而不是在自我的游戏里养猴子、玩规则、打转转。

如果真有意愿「解决」别人的问题，就需要彻底的心，像一片白云那样的心。

白云飘到哪里，哪里就多一份清澈；白云也从来不与其它的白云比较，更不会斥责你这朵云怎么不够白；枪林弹雨白云都不怕，因为它是白云。

更重要的是，白云没有证明自己的动机，它甚至不在乎自己是不是云。

只是一片白云，却是比武器更厉害的武器，菩萨就是使用这种武器的战士。

（完）