如理作意，就是审慎、观察、不自欺，以三法印经受一切。 在所有的精神创造中，都如理作意。就是，善护念。

一个白人女孩要去 10 日内观了。 问我：Duḥkha 就是 suffering，对吗？ 很遗憾。Happyness also Duḥkha.

出离，是极大的善法。

枷锁，就是精神创造中的，运行模式。 有：后悔、忧虑、目光、完美、应该。 还有更多，所有印证、确认、强调自我的模式，都是枷锁。 这在世间，与出世间，都成立。

Buddha never created any religion.

亚洲大陆的另一端，已经深夜了。 一个人，一双腿，又要走多远，走多久，才能与自己在一起，与天地在一起。 六字真言，又会吹向哪里？

无批判，是断分别。 无评判，是断认识。 感受阳光雨露，不是活在当下。有名字，有描述，头脑已经先于一切在工作了。 观察感受本身，才能在当下。 也就是，名色法的名法。精神活动只能被观察，无法被信任。

从人格来说，还未曾遇到任何一位及格的大陆华人。 只有遍地的巨婴，与不同病症的精神患者。

菩萨要面对世人，而阿罗汉要面对的，是出世的人。 阿罗汉，是征战沙场的将军。是骨架、消瘦、迅猛、有力。 这就是骨骼清奇。

只要一个人还在被注意力的散乱所困，所支配。 TA 就没有得道。 什么是散乱？一切的思维、情绪，一切的精神活动，都是散乱。 感知到无认知的当下那个瞬间，就是见道的瞬间。 注意力只能被观察，不能被彻底控制，控制只会导致压抑和反噬。 这就是道。

快感，来自滤镜。 滤镜，来自投射。 投射，来自匮乏。 匮乏，来自无明。 无无明，故，无老、死，亦无老、死尽。

空性就是打脸一切对空性的理解。

情绪是信使，而非仇敌。

觉醒之能力，是为佛。 觉醒之道路，是为法。 将自我身心投入者，是为僧。 — 佛陀

广袤之心，友善之辞，以慈悲根性奉献终生。 — 佛陀

苦、集、灭、道，是在一个个瞬间发生的。 正如，苦、集、生、造，也是在生活中持续流转的。 定的一瞬间，观的一瞬间，觉悟就在发生。 生的一刹那，造的一刹那，无明就在眼前。 开悟，就不是一种持续的思维状态。 而是连续不断的，止，和观。

包容者的另一个实际含义是：纵容者。 而不是理想中的拯救者。 这才是更加符合统计事实的逻辑。

理解痛苦的结构，就是理解情绪的结构，就是理解人格的结构，就是理解自我的结构。 这种理解的终点，要么指向某种治疗或者平衡，要么指向彻底完整的粉碎。 也就是，无我。

所谓命运，很多时候，就是人格结构的必然。

觉醒，很少来自理智的思考，更多是出于「自我保护不再起作用」的瞬间。 也就是，一切「避免痛」的行为惯性，都在让颠覆性的成长或觉悟，离得更远。 壳子越来越厚，螺丝越来越锈。